Еврейските традиции установяват носенето на шапка като знак на уважение към Бога. Кипа, предмет, символизиращ благоговение към Господа, може да се постави под цилиндра или директно върху темето на главата. За да се осигури сигурно закрепване към главата, еврейската шапка понякога се закопчава с фиба. Този елемент от националния костюм не е задължителен, но тези, които го използват, демонстрират пред всички своята преданост към религията и консерватизъм.
Цел и традиции на носене
Кипа в превод от иврит означава „полукълбо“, „купол“. Съществува и друго популярно име - ярмулке. Според учените думата произлиза от израза „йерей малка“, което означава „боящ се от Бога“. Според втората теория името на шапката има общ корен с тюркското „ямурлук“, което се превежда като „дъждобран с качулка“. Кипата не е просто част от националния гардероб. Тя е предмет с духовно значение: поклонение пред Бога, признателност към неговата мъдрост над целия земен свят.
Съществува мнение, че първият път, когато главата на евреин е била покрита, е бил в навечерието на появата на Храма на Соломон, което е служило като превантивна мярка срещу слънчев удар. Предполага се обаче, че по този начин човек се е опитвал да сниши лицето си и да го скрие от гнева на Всевишния. Друга версия на тълкуването на причините за появата на еврейската кипа е забраната на мюсюлманския халиф Омар хората да носят тюрбани. На тях им е било наредено да покриват главите си с нещо друго. В течение на вековната история на евреите е било забранявано да носят ярмулки няколко пъти, включително в Царска Русия. По това време техните характерни украшения за глава са били описаните шапки.
На по-слабия пол винаги е било забранено да носи ярмулка. Женският шапка е тюрбан, шапки и други разновидности също са възможни.
Подобен шапка се носи от членовете на католическото духовенство след тонзура и ръкополагане. В този случай тя се нарича пилеол. Шапката, поставена върху главите на академиците, се нарича академична шапка. Сваните (княжества Сванетия) също я наричат. Трябва да се отбележи, че православните евреи винаги носят такава шапка, консервативните евреи - само за хранене в синагогата, а реформистките евреи - по време на траур, по празници и др.
Неевреите също носят шапка като знак за уважение към традициите.
Защо балите са различни?
Еврейските шапки се класифицират не само по дизайн, но и по правилата на общността. Ярмулката може да „разкаже“ много за собственика си, например към каква религия принадлежи. Днес можете да намерите националния еврейски украшение за глава - кипата - в най-различни стилове и модели, с разнообразни кройки и цветове.
Различният външен вид на шапките може да се обясни със своеобразната история на народа. Дългото отсъствие на единна държава е довело до това всяка общност да създаде свои собствени правила, включително тези, засягащи мъжките шапки. Кипата се превърна в отличителен символ на различни религиозни групи и движения в рамките на юдаизма. Например, американските неоортодоксални евреи са избрали черен кожен модел, докато ционистите са избрали сруга (плетена шапка). Голяма бяла ярмулка, допълнена с пискюл, е аксесоар на брацлавските хасидими. Черна кадифена кипа е типична за представителите на затворената общност на харедимите.
Съвременно разнообразие от ярмулки
Днешните евреи носят най-различни ярмулки. Те се различават по форма, материал, кройка, декорация и размер. Основните модели са:
- Кадифена шапка от шест части. Основният материал е кадифе, подплатата е полиестер. Често има сатенена рамка по ръба.
- Кадифена четворка. Подобна на предишната, но има 4 клина. Понякога изработена от велур.
- Цветно кадифе. Предназначено предимно за деца.
- Бреслов. Плетена от дебела бяла прежда с мантрата Бреслов. Има синя или черна бродерия.
- Мешихит на Хабад-Любавич. Ушит от черен тирелинов плат, украсен с месиански лозунг.
- Терилен. Подобен на кадифе, но лек и удобен. Среща се сред последователите на движенията Хабад-Любавич, както и сред Гур Хасидим.
- Бухарска ярмулка. Много по-голяма по размер, има ярка бродерия.
- Сатен. Характерно за консервативните и реформистките евреи.
Изборът на ярмулка не е въпрос на лични вкусови предпочитания на евреина. Той зависи от неговата религиозна и етническа принадлежност, както и от степента на религиозност.
Цветови опции
Съществува разделение на ярмулките на ежедневни и празнични, особено за православните и либералните евреи. Шикозните варианти са изработени от бял сатен, украсени със звездата на Давид или от бежов сатен. Те могат да имат бродерия със златни или сребърни нишки, да бъдат украсени с многоцветни райета, плетени на машина. Ярко оцветените кипи се носят на религиозни празници, както и например при навършване на пълнолетие.
Скорошна характеристика са ярмулките с камуфлажен цвят. Пресечната точка с военната тема не е случайна. В обществото се обсъжда въпросът за религиозните евреи, служещи във войската. Празничната кипа (синьо или черно кадифе) е основата за щраймела. Тя е обшита по контура със самурови или лисичи опашки. Въпреки разнообразието от съществуващи ярмулки, универсалният вариант остава черната кипа, която най-често се използва от евреи без религиозни убеждения.
Изрежете и оформете
Кипите могат да бъдат малки, средни или големи (в зависимост от това коя част от главата покриват) и могат да бъдат ушити или плетени. Често продуктите се изработват от едно парче плат, като се използва специално рязане с дартс. Вторият вариант за шиене е да се ушие шапката от отделни парчета, клинове. Краят на такава кипа е невидим маншет по периметъра.
Има заострени, плоски, шест-, четири- и осемпанелови продукти. Например, съвременните ортодоксални евреи са избрали малки кипоти, изработени от плетен плат. Хасидимите, по-консервативна група евреи, носят модели, които покриват две или дори три четвърти от главата. Те също имат разлики в кройката - кипотите са по-плоски, често имат бордюр.
Малкият размер на кипата, която често се губи в косата (или е ясно видима върху прясно обръсната кожа), ѝ е дал ново име - кипат-груш. Името на тази шапка се използва, за да се прецени дали собственикът е готов да се откаже от носенето ѝ.
Традиционни характеристики на различните религиозни движения
Ортодоксалните евреи смятат носенето на ярмулка за задължително по всяко време. Консерваторите се ограничават до синагогата и по време на хранене. Хасидите покриват ярмулките си с кожена шапка. Реформираните евреи не смятат за необходимо евреите да носят шапка. Нерелигиозните хора ги носят по време на траур и когато навършат пълнолетие. Когато се покланят на Бога в синагога, такава шапка е задължителна.
Ашкеназките евреи имат кипа с четири или шест клина (оттук и името: четири-, шестклинова). Всички те са с тъмен цвят, най-често черни. Сефарадските евреи носят по-скромна ярмулка: тя има бродерия, орнаменти и може да бъде ярко декорирана. Хасидските евреи носят шапки върху кипата си. Техните ярмулки обикновено са бели, което показва познаването им на Кабала. Хабадниците предпочитат черни модели с шест клина. Ционистите носят сруга (плетена шапка), а тези, които усърдно изучават Кабала, носят бяла ярмулка (просто казано, бяла кипа). За хасида празничният украшение за глава е штреймел, изработен от черен кадифе, украсен с козина от самур или сребърна лисица.
Смята се, че по религиозни причини момчетата започват да носят кипи на 13-годишна възраст, но днес е обичайно да се видят по-малки деца с този атрибут на главите. За тях се купува специална малка кипа. Децата литваци носят шестоделни шапки - вариант, донякъде подобен на ковчег.
В елинистическия свят на евреин, водещ сутрешната молитва, е било позволено да бъде открит. За важните равини е било обичайно да носят еврейски шал. През Средновековието те са носили кипа, за да демонстрират своята набожност (това е било предписано от Шулхан Арух).
Тази тенденция се е запазила и до днес: евреите носят ярмулка, докато четат молитва. Мишна Берура отбелязва, че покриването на главата е заповед на Тората и затова дори препоръчва спането с кипа.
Как да го носите правилно
Ярмулка, ушита по класическия начин, е доста тежка, така че стои сама на главата. Равините съветват да се слага ярмулка (да се пробват различни варианти) пред огледало, докато седне здраво на главата. Съществува и следното твърдение: ако шапката не пада от главата на човек, който е прекарал цяла нощ в леглото с нея, тогава това е най-подходящият размер за него. Често обаче има случаи, когато поради лекия материал тя не се държи добре между къдриците и отлита. За такива варианти евреите предлагат специални фиби за коса. Много любопитни хора имат въпроса: как ярмулката се държи на прясно обръсната глава. Ако отлита, когато се слага свободно, можете да я закрепите със силиконова гумена лента или двустранно залепваща лента. Децата, които активно прекарват време на открито, за да избегнат носенето на фиби и всякакви щипки за дрехи, слагат бейзболна шапка отгоре на ярмулката, така че тя определено няма да падне от главата.
Други национални украшения за глава
Юдейската шапка не е единственият аксесоар за евреите. Върху нея се носи дашек, каскет или черна шапка. Има около 35 такива варианта. Например, в семействата на хасидските ребета на главата се носи колпик, изработен от кафява козина. По това се различава от сподика (аксесоар на полските хасидски династии). Наследствените евреи от Йерушалми имат традиционна плюшена шапка. Второто ѝ име е фликър-телер (летяща чиния или супер). Характеризира се с широки периферии и ниски корони (до 10 см). Някои видове шапки са изработени от велур, който прилича на черна късокосместа козина. Един от тези модели е самет.
Ярмулките и кипотите са видове еврейски шапки, но не са еквивалентни. Според учените терминът „кипа“ се използва в диаспората просто за означаване на шапка, носена по религиозни причини. Оригиналната йармулка на идиш е шапка, изработена от сатен или филц и има естествена памучна подплата. Еврейските мъже, наред с кипите, носят и кожени шапки и калпаци.
Хасидимите, за които отличителната черта на прическата им са кичурите, носят кадифени шапки от шест части. В същото време неподстриганите кичури ясно се открояват на фона на общата къса прическа. Литваците, носещи ярмулки от четири части, прибират кичурите зад ушите си. Ортодоксалните евреи, за които носенето на традиционен шапка е задължително, носят черна шапка върху нея. Много рядко може да се види специална шапка - каскет.
Омъжените еврейски жени покриват главите си с шалове. Смята се, че косата им е част от тялото, която само съпругът ѝ може да види. Вторият вид покривало за глава е перуката. Шейтел (перука, изработена от изкуствена или естествена коса) се носи в семейства, принадлежащи към ортодоксален юдаизъм, независимо от начина на живот и професията.
Кипата не е просто еврейска шапка, която отличава притежателя си от тълпата. Тя е символ, който показва на себе си и на другите, че притежателят ѝ е скромен, смирен и благоговеен пред Бога. Освен това шапката свидетелства за произхода на човек, неговата общностна принадлежност.
Видео
